一、诗经意象？
“之子之远，俾我独兮”一句道出爱人已经远去，自己独守空房的现状，奠定了全诗凄婉而让人心寒的悲剧基调。
第六章“有鹙在梁，有鹤在林” 运用“鹙”、“鹤”两种动物意象，以鹤鹙失所兴后妾易位。鹙，即一种头颈无毛的水鸟，性贪恶，食鱼、蛇、鸟雏等，这里可以看作是借丑陋讨嫌的水鸟来暗喻勾引丈夫的妖媚女子；鹤，则是全身白色或灰色，生活在水边，以鱼、昆虫或植物为食的一种鸟类，给人以高贵美丽的印象，因而，此处的“鹤”可以看成是女主人公的自喻。
用鹤的洁白柔顺与鹙的贪婪险恶形成对比，一好一坏，突出“实劳我心”的不解与苦闷。
二、诗经多子多福植物意象？
椒聊之实，蕃衍盈升。
彼其之子，硕大无朋。
椒聊且，远条且。
椒聊之实，蕃衍盈匊。
彼其之子，硕大且笃。
椒聊且，远条且。
注释
椒：花椒，又名山椒。聊：同“莍”，亦作“朻”、“梂”，草木结成的一串串果实。闻一多《风诗类钞》：“草木实聚生成丛，古语叫作聊，今语叫作嘟噜。”
117.《诗经.唐风.椒聊》，自古以来花椒就是多子多孙儿孙满堂象征
蕃衍：生长众多。盈：满。升：量器名。
硕大：指身体高大强壮。无朋：无比。
且（jū）：语末助词。
远条：指香气远扬。一说长长的枝条。条：长。
匊（jū）：“掬”的古字，两手合捧。又，《周礼·考工记·陶人》疏引《小尔雅》云：“匊，二升。”亦通。
笃：厚重。形容人体丰满高大。
译文
花椒树上果实累累香满园，繁衍丰茂采来可把升装满。那至诚至敬仁义的君子啊，他形象高大不能表之以言。愿他像果实累累的花椒树，繁密枝条伸展得长长远远。
花椒树上果实累累香满园，繁衍丰茂两手采来一捧满。那至诚至敬仁义的君子啊，他诚实高大而且忠厚良善。愿他像果实累累的花椒树，繁密枝条伸展得长长远远。
117.《诗经.唐风.椒聊》，自古以来花椒就是多子多孙儿孙满堂象征
赏析
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。
三、鹊巢诗经的动物意象解读？
《诗经》中的《鹊巢》一诗，以喜鹊筑巢为比喻，描绘了新郎新娘的婚姻关系。其中，鹊巢的动物意象被用来隐喻新郎新娘的结合和婚姻生活。
首先，喜鹊在传统文化中被视为吉祥的象征，象征着幸福和美好的未来。在这个比喻中，喜鹊筑巢也被赋予了新郎的角色，象征着新郎为新娘筑造了一个幸福的家。
其次，鹊巢中的动物意象也隐喻了夫妻之间的相互依赖和共同生活。喜鹊筑巢需要夫妻双方的合作，一方无法独立完成。这也隐喻了新郎新娘在婚姻生活中需要相互支持和合作，才能共同创造一个幸福的家庭。
此外，鹊巢中的动物意象还隐喻了夫妻之间的情感交流和心灵的契合。喜鹊是一种群居动物，它们在生活中相互配合、相互照应。这也隐喻了新郎新娘在婚姻生活中需要相互理解和关爱，才能建立一个和谐幸福的家庭。
总之，《诗经·鹊巢》中的动物意象被用来隐喻新郎新娘的婚姻关系和相互支持、合作的重要性。这种比喻性的表达方式，使诗歌更具有象征意义和文化内涵，也让读者更加深入地理解了新郎新娘在婚姻生活中的角色和责任。
四、诗经八首的意象？
秋
此古诗中秋的意象常表现为悲秋，表悲愁之情，暗寓韶华即逝、前途渺茫，国运即衰。例句：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
五、诗经中象征爱情的意象？
《诗经》中约有70首爱情诗，以一定的意象作为某种感情的象征，是《诗经》中爱情诗的一个重要表现。
植物的意象，例如桃、兰、荷、葛、萧、艾、薪楚、桑林等，它们的象征意义比较复杂：除象征婚嫁生活得幸福外，还寄托了追求不得的苦闷，以及弃妇的不幸生活。
动物的意象，例如以雎鸠、燕、雁、雀、鸠、鹊等鸟类形象作为爱情象征。
六、诗经中弃妇诗的意象？
怨恨、决绝型，对婚姻不抱希望。
《卫风·氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚;
于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!
《卫风·氓》全诗以女主人公自述的`口气，诉说了自己从恋爱、结婚到被弃的全过程。回想其婚姻的失败，女主人公是清醒的，她从爱情的幻想中走进现实，认识了现实的残酷后，毅然决然与过去告别。女主人公认为自己并没有错，“女也不爽”，丈夫遗弃她只是“士贰其行”、“二三其德”罢了。她本想与丈夫“及尔偕老”，但丈夫“老使我怨”，留给自己的只有无限的忧伤与哀愁，谁让自己嫁错了人呢?“静言思之，躬自悼矣”，最终只能认命了，“反是不思，亦已焉哉!”
女主人公是敢爱敢恨的，一旦发现丈夫无情无意，便不再对婚姻抱有任何希望。“淇水汤汤，渐车帷裳”，是淇水见证了她所有的爱与恨，悲与欢，憧憬与后悔。当她再次经过淇水时，已经今非昔比了，那飞溅起来的水花，打湿了车帷幔，她的忧伤与悲愤也就顷泻而下!女主人公对当初作出的这个决定，有所省悟，她对自己说，也对所有被爱情冲昏了头脑的女子说，“于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”就是说，女人啊，不要见着男子就迷恋，男人迷恋女人，可以从中走出来，女人迷恋男子，只能无法自拔。这里显示了女主人公的决绝之心。
七、诗经国风中桑麻的意象？
诗经国风中的“桑麻”指中国古代的两个重要纺织原料：桑蚕丝和苎麻，在诗句中代指农业，可见桑麻在中国古代农业中的重要地位。
苎麻是中国古老的作物，原产于我国的西南地区。目前已知最早的苎麻制品，是浙江钱山漾新石器时代遗址出土的苎麻布和细麻绳，有4700余年历史。
八、诗经桃夭中桃意象的作用？
在第一章中，歌咏桃花“灼灼其华”，也就是桃花绚烂的外表。这是在歌咏即将出嫁的女子仪表端庄，年轻貌美，男方对此非常满意，这里的“归”是出嫁的含义，不是《葛覃》中的“归宁”。
在第二章中，歌咏桃花“有蕡其实”，是指桃花最后能结成硕大的果实。值得注意的是，这一章所歌颂的并不是“生养”能力，而是指这位女子不仅仅仪容端庄，还有着非常美好的品德。
在第三章中，歌咏桃花的“其叶蓁蓁”，这才是指其果实累累的状态。在传统文学当中，植物的“结子”往往是和“叶”有关的，枝叶茂密，结子丰硕。
九、诗经里出现的水果？
1、棠梨
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。——《召南•甘棠》
2、桃
桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。——《周南·桃夭》
3、李子
丘中有李，彼留之子。——《王风·丘中有麻》
4、梅子
摽有梅，其实七兮。—— 《周南·摽有梅》
5、枣
八月剥枣，十月获稻。——《豳风 ·七月》
6、桑葚
于嗟鸠兮，无食桑葚。——《卫风· 氓》
十、水果的寓意象征意义？
水果在不同文化里都有它们独特的象征意义和寓意。在中国文化中，柿子象征“事事如意”，苹果象征“平安吉祥”，荔枝象征“团聚和平”，橘子象征“吉祥如意”，香蕉象征“有财有福”，等等。
在西方文化中，草莓象征着美好和浪漫，橙子象征着温暖和活力，葡萄象征着快乐和丰富等等。无论在哪个文化中，水果都代表着生命、丰收、甜蜜和快乐，寓意着财富、幸福和健康，代表着人们对于美好生活的热爱和向往。同时，水果也包含了人们对于自然的敬畏和感恩之情。
